湘妃祠座落在二妃墓的东北侧，它濒临东洞庭湖，远映岳阳甑箪山，后以苍松翠柏为屏，祠宇为三进庭院式，是为纪念虞帝二妃而建的。

　　湘妃祠始建于何时？据《史记.秦始皇本纪》记载：始皇二十八年（公元前219年）浮江至湘山祠"。唐.巴陵令李密思《湘君庙纪略》载：昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。宋代嘉定四年（公元1211年）李邕为岳州知府，他与参军茅无竟等为纪念舜帝的两个妃子在君山修建湘君庙，内供湘君神像。清道光《洞庭湖志》载：明弘治五年（1492年）初通判李士侪重修拓其制中为大殿，后为懿范宫，前为门周围缭以撰，明嘉靖初（1522年）郡守韩士英重修。当时，诗人孙宜为此庙写了一首五言古风，最后几句是：凄凄湘君调，惋惋舜帝吟。载歌屈原咏，落日愁沾襟。把传说中的二妃与实有其人的屈原相提并论，因为诗人同情他（她）们的共同遭遇。尔后，二妃之庙或祠，无辜受毁，失其所在。到清同治十二年（1873年）张之洞出任湖广总督，他为巡阅水师来到了洞庭湖，游览了君山，整修了湘妃祠，并写了洋洋洒洒四百字的祠联，给湘妃祠增加了天下第一长联的色彩，把人物、故事、风景、名诗词溶为一体，堪称联中一绝。后该庙或祠毁于文革时期。

　　现建的湘妃祠由李水生设计。该祠是以《巴陵县志》嘉庆九年图舆为蓝本，以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法；总建筑面积1003.8平方米，1986年9月1日竣工开放。整个湘妃祠均用民间小青瓦盖面，素而古朴。白的院墙，青色的屋面，与青山遥相呼应，白墙与蓝天绿树，相映的协。祠的大门采用红墙，红墙的庄重、吉祥，给人们一种神秘幽深的气氛。因为古代用火来驱赶猛兽，保护人们的安全，所以后来人把皇宫、祠庙刷为红墙。

　　湘妃祠整体结构为三进制。一进为四柱、三间、三殿牌楼式，金黄色的玻璃瓦，深红色的墙面雕着各式各样的浮雕，两侧采用双弹弓垛的骑马墙，两层小青瓦重叠为90，形如古代的弓一般，再在前后两头堆雕龙头龙尾，形如青龙卧在上面，如生。进门的正面是湘妃祠的主要装饰之一，红粉墙，金黄色的琉璃瓦，白色花岗岩的石鼓拱门，前面一对汉白玉的石狮，给湘妃祠增加了十分神秘的色彩。湘妃祠大门的墙上方由两条龙捧着湘妃祠的三个金色大字，东边是五只羊在柳树草地上看日出，这图案叫五羊看日，西面是犀牛望月，岳阳地方称之为日月同辉图。羊是祥字的古体，但又与阳同声同音；犀牛指晚上的西边，羊与牛是祖先最早驯养的，称为吉祥图。南面的红墙上，为九嶷山图，北面是烟波水浮的君山。一进门，正面悬有清朝湖广总督张之洞撰写的长联，全联共400字，号称天下第一联。此联一气呵成，把君山的风光名胜描写得淋漓尽致。二进为前殿，有武将镇守，两边是厢房。金字垛的骑马墙，上雕有蝙蝠寿桃，蝠是福的同声，为福寿的意思，三进的殿台上堆雕如意兽的浮雕，它似龙非龙、似虎非虎，栏杆上雕刻八仙所用的工具，每件暗代表一个，民间称为暗八仙。正殿上方，悬挂有一块黑底金字匾，上书渊德侯。因为相传娥皇女英殁水后，被天帝封神为渊德后，后张之洞修复湘妃庙时，尊湘妃二神为渊德侯，故有此匾。走进正殿，香雾缭绕，大殿内台上供奉有二妃塑像，4尊侍女塑纷立两旁。据祠里的人讲，二妃塑像刚供上去时是面带笑容，可是，供了几年，如今二妃皆由笑容转变为凄凄含泪神情。此中真味谁识？

最佳旅游时间：岳阳及洞庭湖的气候，处在中亚热带过渡地带，温暖湿润，春夏冷暖气流交替频繁，夏秋晴热少雨,秋寒偏早。年平均气温为16.5摄氏度到17摄氏度,降水量1200毫米左右,无霜期约270天,最佳旅游季节是4月到11月。

交通;岳阳离省会长沙有130公里左右,旅游交通十分便捷,目前,全市已形成了水路、铁路、公路相衔接的交通网络。

     水路

     岳阳是长江航运中的重要一站,市区北面的城陵矶港是湖南最大的港口,从上里出发,逆江而上而到重庆,顺江而下可到上海。

     铁路

     岳阳火车站在先锋路,京广铁路纵贯岳阳,岳阳站每天有20多趟客班列车分别发往长沙、株洲、衡阳、郴州、广州、零陵、桂林、柳州、湛江、南宁、武汉、郑州、北京、西安、兰州等地。从长沙火车站乘早上6：42的K588次空调列车,8：26就可以到达岳阳。

     市内还有出租车供旅客租用。出租车公司在巴陵西路。

住宿：目前，岳阳有旅游涉外星级饭店3家，客房380多间，床位1200床张，其中三星级宾馆一家，客房260多间，床位570多张。

美食：蝴蝶过河，又名蝴蝶飘海，因鱼片经过烫涮以后形似蝴蝶，故名。

      岳阳地区厨师用火锅代替民间的七星炉,并先以鸡汤、鱼头、鱼骨、鱼皮制成鲜汁倒入火锅（也可用不锈钢汤锅配小酒精炉），食用时将鱼片放入沸滚的火锅中烫熟捞起,蘸调味料食用即成。成菜鱼肉细嫩,汤汁鲜美，出烫现吃，非常适口。此菜极受人们欢迎,并成为“巴陵全鱼席”中的菜肴之一。

购物：湘莲为岳阳名产之一,粒大饱满,洁白圆润,质地细腻,清香鲜甜,营养丰富,是岳阳宴席上必需品。

      北宋著名哲学家周敦颐在《爱莲说》一文中,把莲花称之为君子,赞美它"出污泥而不染、濯清涟而不妖"。莲花的果实就是深受人们喜爱的食品－莲子。莲子分为白莲和红莲。白莲颗粒较大,形状椭圆,肉色洁白,细嫩柔软,是莲子中的上品；红莲颗粒较小,形状尖长,肉色土红,粗糙坚硬。当地人喜欢在秋冬季节用来炖肉的湖藕,就是红莲的根部。洞庭湖区水域辽阔,土质肥沃,气候温和,适合湘莲生长。岳阳县、华容县、汨罗市、湘阴县、钱粮湖农场是重要产区,在国内享有盛誉。

　　  据《中药大字典》记载：莲子含有高量的淀粉种棉子糖,碳水化合物占62％,蛋白质占17%,脂肪占2%,还含有钙、磷、铁、维生素和胡萝卜素等多种养分,其药用价值有养心、补脾、益肾、润肠等功效。《本草纲目》则称莲子具有交心肾、厚肠胃、固精气、强筋骨、补虚损、利耳目等作用。将莲子与冰糖并烹而成的冰糖莲子,是岳阳筵席上的佳羹。据记载,清朝的光绪皇帝十分喜欢冰糖莲子,在夜间议政时,常用它来提神。岳阳湘莲以个头大质量好而闻名于世。

甫诗歌：《湘妃祠》

作品概况

　　作品名称：湘妃祠

　　创作年代：唐代

　　作者：杜甫

　　作品体裁：五言律诗

作品原文

　　肃肃湘妃庙[1]，空墙碧水春[2]。

　　虫书玉佩藓[3]，燕舞翠帷尘[4]。

　　晚泊登汀树，微馨借渚萍[5]。

　　苍梧恨不极，染泪在丛筠[6]。

作品注释

　　[1]肃肃：安静，指湘妃庙没有人烟。

　　[2]空墙：断墙，意思是断墙外能见一江春水。

　　[3]虫书句：指该庙外台阶上长满苔藓，上有虫子爬过的痕迹，写庙外的荒凉。

　　[4]燕舞句：指庙内飞舞的燕子，扬起帏帐上的灰尘，写庙内的破旧。

　　[5]此二句写作者返回自己寓住的小舟时的所见所感。

　　[6]此二句明说二妃寻舜不着、泪染斑竹的故事，暗寓作者晚境凄凉的内心感受。

作品赏析

　　此诗作于769年（大历四年）的春天。据郭沫若考证，杜甫自765年（永泰元年）严武死后，携家离开成都南下。768年（大历三年）正月中旬出三峡，年底进入湖南，到岳阳。769年（大历四年）三月抵长沙，沿湘江而上，到达衡阳。同年四月又折回长沙。此间生活均在湘水舟中。770年（大历五年）四月，因避臧玠之乱，溯湘江而上至衡阳。又舟行耒水，死于耒阳。

　　杜甫生命的最后一段时间，是在充满神话色彩的湘江上渡过的。而舜与二妃的传说，又是诗人最熟悉的题材和最富想象的精神寄托。诗中表达了作者自伤身世的凄凉感受

作者简介

杜甫（712—770），字子美，唐代著名诗人。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。先在长安过了十年困顿的生活，后又因安史之乱而流亡颠沛。759年（乾元二年）弃官西行，定居成都。晚年举家东迁，漂泊在湖北、湖南一带，贫病而卒。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，诗作多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有《杜工部集》传世。